В 1957 году в Москве проходит VI Всемирный фестиваль молодежи и студентов, на котором впервые в Советском Союзе публично экспонируются работы современных западных художников. После четверти века отсутствия альтернативы официальной доктрине соцреализма у художников появляется импульс для поиска новых языков искусства. Маршрут охватывает более чем полувековой период развития абстрактного искусства и объединяет работы неофициальных советских художников с произведениями современных российских авторов, обращающихся к языкам беспредметного искусства.

В середине 1950-х годов в европейском и американском искусстве получает развитие кинетическое направление, провозгласившее своей главной задачей исследование движения во всех его возможных вариантах — от иллюзорного до реального. Представленные в маршруте произведения позволяют увидеть все многообразие типов кинетических конструкций и авторских методов художников группы «Движение» (Льва Нусберга, Франциско Инфанте, Вячеслава Колейчука и других), а также развитие принципов кинетического искусства в работах современных авторов.

Маршрут объединяет произведения нонконформистов и современных российских художников, противопоставивших рациональному познанию мира его чувственное восприятие. Метафизика, раскрывающая зрителю возможность иного способа осмысления реальности, стала отдушиной среди материализма позднесоветской действительности, сконцентрированной на труде, научном познании и пользе. В многообразной картине авторских практик художников младших поколений метафизика приобрела характер своеобразной оптики, меняющей восприятие повседневности.

Монографический маршрут посвящен Михаилу Рогинскому — одной из главных фигур в истории русской живописи второй половины ХХ века. Творчество Рогинского, остававшееся за рамками существовавших на тот момент направлений, оказало большое влияние не только на коллег, входивших в ближний круг мастера, но и на многих современных художников. Его произведения, лишенные идеологического пафоса и наполненные личным отношением к изображаемому предмету, показывают альтернативный доктрине социалистического реализма вариант развития живописного метода в советском послевоенном искусстве.

Маршрут посвящен соц-арту — одному из самых ярких направлений неофициального советского искусства. Его принципы были сформулированы в 1972 году Виталием Комаром и Александром Меламидом, начавшими представлять совместные работы как творчество придуманного ими персонажа — художника-соцреалиста, вдохновляющегося лучшими образцами официальной идеологии. Маршрут включает как произведения классиков этого направления, Виталия Комара и Александра Меламида, Бориса Орлова, Леонида Сокова, так и работы современных художников, использующих визуальные коды официальной риторики.

Маршрут посвящен концептуализму — направлению, определяющему своеобразие русского неофициального искусства второй половины ХХ века и выступающему его лицом в рамках международного художественного процесса. В маршрут вошли как произведения ключевых представителей направления, среди которых — Илья Кабаков, Андрей Монастырский, Дмитрий Пригов, Римма и Валерий Герловины, Эрик Булатов, Иван Чуйков и Ирина Нахова, так и работы художников- «младоконцептуалистов» Юрия Лейдермана, участников группы «Медицинская герменевтика» и «Перцы», а также современных авторов, наследующих принципы концептуального искусства.

Маршрут посвящен истории современного российского искусства 1990-2000-х годов. Со сменой художественной идеологии фокус современного искусства, прежде направленный внутрь закрытой художественной среды, прежде поглощенной исследованием проблематики собственного существования, смещается в сторону изобилующей событиями меняющейся действительности. Пестрота информационного поля породила многообразие вариаций творческих траекторий художников, а также форм артистического высказывания, отражающих характер двух столь непохожих друг на друга десятилетий.

Время заводить новых друзей: материальных и нематериальных, похожих на людей и не очень. Идеи художников о том, что можно считать живым, а что нет, воплотились в фантастических существах, расширяющих наши представления о многообразии форм жизни.

Со сменой идеологии фокус современного искусства, прежде направленный внутрь закрытой художественной среды, поглощенной исследованием проблематики собственного существования, смещается в сторону изобилующей событиями меняющейся действительности. Пестрота информационного поля породила многообразие вариаций творческих траекторий художников, а также форм артистического высказывания.

Эйфорическое состояние после вечеринки неминуемо проходит. Наступает время взять паузу и осмотреться. Кажется, история российского искусства в очередной раз прошла виток спирали. В размытом представлении о будущем скрывается бесконечная возможность, пусть даже итоговая цель туманна и едва ли достижима.